1. As evidências do cotidiano:
- Em nosso cotidiano fazemos muitas ações, estamos sempre agindo, nos comunicando, afirmando, negando, perguntando, avaliando,…
- Uma simples pergunta ou afirmação contém silenciosamente várias crenças não questionadas por nós, por exemplo:
- Que horas são? Que dia é hoje?
(acredito que o tempo existe e que pode ser medido).
- Vejo que o fogo sempre queima o papel.
(acredito em relações de causa e efeito, numa realidade causal).
- Chamo alguém de mentiroso.
(acredito que verdade é diferente de mentira e que a mentira é uma coisa ruim).
- Nossa vida cotidiana é toda feita de crenças silenciosas, da aceitação de evidências que nunca questionamos por que nos parecem naturais, óbvias.
2. A atitude filosófica: crítica e reflexão:
- Podemos substituir as questões anteriores por outras:
- O que é o tempo? Existe a eternidade?
- O que é causa? O que é efeito? Qual a relação entre causa e efeito?
- O que é a verdade? O que é a mentira?
- Quais critérios usamos para decidirmos sobre a verdade?
- Alguém que tomasse essa decisão estaria tomando distância da vida cotidiana e de si mesmo, teria passado a investigar o que são as crenças e os sentimentos que alimentam silenciosamente, nossa existência, estaria começando a adotar uma atitude filosófica.
- Assim, uma primeira resposta à pergunta “O que é filosofia?” Poderia ser: A decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores e os comportamentos, jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido de modo sistemático, com rigor, coerência e lógica.
- Concluindo, ter uma atitude filosófica ou crítica é dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, é uma interrogação sobre o que são as coisas e o porquê de tudo.
- Qual seria a utilidade da filosofia?
- Abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum, buscando compreender o sentido das criações humanas, sendo conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos.
Extraído de: Chauí, Marilena. Convite à filosofia, Ed. Ática, São Paulo, 1995.
Aula 2. Filosofar é inevitável!
· A Filosofia surgiu na antiga Grécia, no século VI a.C., seu significado original é:
o Filo – Aquele que ama.
o Sofia – Sabedoria.
· As crenças e os valores que temos influenciam nossa visão da vida, do homem e do mundo, esta visão torna-se natural, óbvia, inquestionável, sendo considerada uma Verdade.
· Ter uma atitude filosófica implica em rever nossos conceitos, mas como fazer isso?
· Perguntando (o que, como, por que, ...), logo, saber perguntar é fundamental!
· Todos podem ter uma atitude filosófica, afinal as perguntas nunca acabam, o que muda são as várias formas de respondê-las.
- Compreensão da realidade.
- Encontrar uma razão de ser.
- Solução dos mistérios.
- O sentido da vida.
· O pensamento crítico é a base da filosofia, devemos buscar outros significados além do óbvio, do evidente.
· Todos os seres humanos são racionais, basta desenvolver o seu potencial e usar a filosofia como base da autonomia.
PROBLEMAS E QUESTÕES - POSSIBILIDADES - RAZÃO CRÍTICA
AUTONOMIA
- Entende-se a filosofia como análise, reflexão e crítica; ela é a busca do fundamento e do sentido da realidade em suas múltiplas formas. A filosofia não é ciência, não é religião e nem arte, mas é uma reflexão crítica sobre todas as coisas.
- OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 11, 12 e 13.
Aula 3. Arte e filosofia: sensibilidade e razão.
· “O artista é aquele que fixa e torna acessível aos demais humanos o espetáculo de que participam sem perceber.” (Merleau-Ponty).
ARTE------------------AMBAS-------------------FILOSOFIA
· O prazer estético---Reflexão sobre a realidade.---Racionalidade lógica.
· Efeito na alma------Produtos de seu tempo.-------Conceitos e teorias.
· Sensibilidade-------Óticas diferentes.---------------Entendimento.
· São atividades distintas, porém ambas partem da mesma necessidade, a de dar significados, buscam construir sentidos da vida, da natureza e do ser.
· A Arte ensina à filosofia os limites e as consequências do pensamento racional.
· A Filosofia ensina à arte os limites da sensibilidade pura e seus desequilíbrios.
· A visão do artista transcende e supera o saber do senso comum.
· O filósofo se preocupa com o sentido das palavras, o artista com sua prática e efeito na alma.
· OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 13, 14, 17, 18 e 24 (síntese).
Aula 4. Mito e Filosofia.
- A Filosofia nasceu de uma reformulação e de uma racionalização das antigas narrativas míticas, transformando-a numa nova explicação. A filosofia rompeu com a atitude de crença nos mitos, porém manteve a ideia de busca da verdade, de explicações sobre o mundo e os homens.
- Todos os povos possuem mitos: gregos, nórdicos, egípcios, árabes, chineses, indígenas brasileiros; os mitos podem ser entendidos como uma forma de compreensão do mundo pelo imaginário popular.
- A imaginação mítica explica e aproxima o mundo natural, o mundo sobrenatural e o mundo cultural.
- Mitos:
- Crenças que servem de referência para a própria identidade.
- Não são meras ilusões, mas uma primeira forma de compreensão.
- Frutos da memória coletiva, base em sentimentos (medo, desejo, paixão).
- Constroem significados, buscam compreender quem somos.
- Mito = É uma forma de buscar explicações, geralmente sobrenaturais, de diversos aspectos da realidade, como por exemplo: a origem do mundo e dos povos, as causas dos fenômenos naturais, as soluções de problemas pessoais,…
- Lenda = É uma narrativa fantasiosa na qual os fatos históricos são distorcidos, transformados pelo tempo e pela imaginação popular.
- Os mitos e a crença nos deuses e heróis ainda se fazem presentes atualmente, sob novos nomes e formas, mudando de função. Não são mais fonte de explicação da realidade e sim um aspecto específico da tradição cultural.
- Diferenças entre mito e filosofia:
- MITO: Narra como as coisas eram num passado distante.
- FILOSOFIA: Busca explicar como e porque as coisas são como são.
- MITO: Narra a origem das coisas através do sobrenatural.
- FILOSOFIA: Explica a produção natural das coisas.
- MITO: Não se importa com contradições ou com o incompreensível.
- FILOSOFIA: Não admite contradições, exige explicações coerentes e lógicas.
- MITO: A crença no mito vem da autoridade de quem o conta.
- FILOSOFIA: A autoridade das ideias vem da razão universal.
- OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 27, 28, 29 e 30.
- Homero: poeta grego que dominou e alimentou o espírito e a imaginação grega durante gerações. Suas principais obras são a Ilíada e a Odisseia.
- A Ilíada narra o último ano da guerra de Tróia (Ílion), seus principais personagens são: Aquiles, Agamenon, Pátroclo, Ulisses, Ajax (gregos) e Heitor, Príamo, Páris, Enéias (troianos).Todos os personagens representam estereótipos de virtudes ou de vícios.
- A Odisseia narra o retorno do rei Ulisses (Odisseu) para Ítaca após a guerra de Tróia, Posseidon, o rei dos mares se vinga de Ulisses fazendo-o se perder no mar durante dez anos. A história realça a inevitabilidade do destino, imutável.
- Estes textos formavam a base da educação grega, tanto da educação oficial, como da vida cultural dos cidadãos comuns.
- Cosmogonia: Explicações simbólicas e metafóricas sobre as origens do Universo.
- Teogonia: Explicações mitológicas sobre a origem dos deuses.
- Cosmologia: Explicações baseadas no uso da razão humana, busca os princípios gerais e universais do Cosmos.
- OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 30, 31, 32, 33 e 38 (síntese).
- Aula 6. O Teatro grego e a Filosofia.
- O Teatro grego teve início nas festas e nos cultos ao deus Dionísio (deus do vinho, da alegria e da música), os rituais começavam com danças, cantos e pantomimas embalados pela música e pelo vinho.
- Estes rituais de vertente religiosa deram origem às tragédias e as comédias gregas, musicais religiosos que já possuíam uma representação teatral, contando com a participação de poetas.
- O Teatro não era apenas uma forma de lazer, ele tinha uma função estética e pedagógica, era uma forma de conhecimento, um ócio criativo. Fazia parte da formação do homem como pessoa e como cidadão, exigindo dos participantes um esforço de análise e de organização racional dos problemas humanos apresentados, unindo poesia, música e dança
- As tragédias gregas tinham como pano de fundo o homem dividido entre si mesmo e um destino que se abate sobre ele.
- Principais características das tragédias:
- A relação entre os seres humanos e os deuses. (tradições míticas).
- O choque entre o caráter e o destino. (consciência da ambiguidade).
- Acontecimentos aterrorizantes. (clima trágico, uma situação-limite).
- Oposições temáticas: poder, saber e querer.(tensão trágica).
- A reflexão do público gira em torno de destino infeliz do herói, seu sofrimento leva o espectador a refletir a tradição, sua vida, suas limitações e fraquezas.
- A função da tragédia era produzir uma “catarse”, definida como purificação dos sentimentos de terror e compaixão, das emoções do público diante das paixões humanas representadas no palco. Ao se identificar na cena, o espectador se projeta nos personagens, experimentando emoções que o levam a libertação dos seus próprios sentimentos e tristezas.
- Aristóteles chamava a tragédia de “remédio da alma”.
- Ao contrario, a comédia, com suas críticas e seu deboche dos valores sociais, oferecia gargalhadas para amenizar a insegurança e os temores do povo.
- O teatro e a poesia mostravam à sociedade grega os valores essenciais, os jovens eram educados dentro desses padrões.
- OBS: Ver textos da apostila Pitágoras páginas: 41 a 48 e 54 (síntese).
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